Майя – это общее обозначение для трёх аспектов феноменальной жизни,
трёх миров или трёх главных результатов деятельности сил. Они сбивают
человека с толку и создают трудности в судьбе серьёзного
стремящегося. Здесь целесообразно дать три определения трём этим
феноменальным явлениям: иллюзии, наваждению и майе.
Эти три слова давно уже в ходу среди так называемых оккультистов и
эзотеристов. Они передают или разграничивают одну и ту же концепцию.
Говоря обобщённо, интерпретации – конечно, частичные, поскольку из-за
ограниченности человеческого сознания всё-таки искажают реальную
истину, – таковы.
Наваждением часто называют искусную
попытку так называемых «тёмных сил» обмануть и одурачить
благонамеренных стремящихся. Многие претенциозные натуры воображают,
будто своей необыкновенной дисциплинированностью «противостоят»
некоему аспекту наваждения и тёмные силы прилагают особые усилия,
окутывая их облаками наваждения, чтобы остановить их безупречную
работу. Ничто не может быть дальше от истины. Эта идея сама является
частью наваждения нынешнего времени и произрастает из человеческой
гордыни и самодовольства.
Майя нередко наделяется тем же смыслом,
что и концепция «Христианской Науки» о несуществовании того, что
понимают под материей. Нам предлагают считать весь феноменальный мир
майей и верить, что его существование – всего лишь заблуждение
смертного ума и форма самовнушения, или самогипноза. Принимая данную
предпосылку, мы начинаем смотреть на осязаемое и объективное как на
фикцию человеческого воображения. Это, в свою очередь, тоже является
пародией на реальность.
Иллюзию понимают примерно так же, только
(определяя её) акцентируют конечность человеческого ума. Не отрицая
феноменальный мир, говорят о неправильной интерпретации его умом,
который не желает видеть его таким, каков он есть в действительности. А
эту неправильную интерпретацию относят к Великой Иллюзии.
Хочу указать, что (в целом) эти три слова означают три аспекта того
универсального состояния, которое является результатом активности –
во времени и пространстве – человеческого ума.
Проблема иллюзии заключается в том, что иллюзия порождается
душевной активностью в результате деятельности умственного аспекта
всех душ во время проявления. Именно душа погружена в иллюзию, и
именно она не способна видеть ясно, пока не научится проводить свой
свет в ум и мозг.
Проблема наваждения возникает, когда ментальная иллюзия
усиливается желанием. Наваждение производится действием того, что
теософ называет «кама-манасом». Это иллюзия астрального плана.
Проблема майи возникает так же, как и предыдущая,
усугубляясь интенсивной активностью в результате нисхождения наваждения
и иллюзии на эфирные уровни. И в этом витальном
бездумно-эмоциональном месиве (да, только так я могу сказать) по всем признакам и пребывает постоянно большинство людей. Таким образом:
- Иллюзия относится главным образом к ментальному качеству и
характеризует склад ума более интеллектуальных и менее эмоциональных
людей. Они переросли наваждение в обычном понимании этого слова, но
пока не могут правильно понимать и интерпретировать идеи и мыслеформы.
- Наваждение носит астральный характер и из-за постоянной
астральной ориентации подавляющего большинства людей в настоящее время
гораздо сильнее иллюзии.
- Майя носит витальный характер и является качеством силы.
Состоит она в основном из энергии человеческого существа, действующей
под субъективным влиянием или ментальной иллюзии, или астрального
наваждения, или обоих сразу.